3세기 무렵, 통칭 왜국(倭國)에는 30여 개의 성읍국가들이 야마토/야마타이(邪馬臺) 국의 여왕(女王)인 히미코(卑彌呼)에게 복속하고 있었다. 

친위왜왕(親魏倭王) 히미코(卑彌呼)... 그 히미코(卑彌呼)가 사망한 때에 지름이 100여 보(步) 정도인 무덤을 만들고 노비 100여 명을 순장(殉葬)했다고 중국의 역사기록이 전한다. 

순장은 부여(夫餘)의 풍습이고 고구려나 백제의 풍습은 아니다.

세월이 흘러, 북방 부여의 지배 세력이 변진한(弁辰韓)으로 남하해서 전해진 장례 풍습일 것이다. 

부여에서 출발한 고구려와 남부여(南夫餘)를 자칭한 백제가 순장 장례를 하지 않은 이유는 무엇일까?? 

순장이 가장 먼저 출현한 곳은 김해 지역의 [금관가야]였다. 

일찍부터 가야(加耶)의 지배 세력이 진출한 고대의 일본 열도에서 순장이 유행하지 않은 이유는???

그 유명한 야마토/야마타이(邪馬臺) 국의 소재지 논쟁은 여왕(女王) 히미코(卑彌呼)의 순장(殉葬) 무덤이 발견되어야 끝날 것 같다.

야마토(邪馬臺)... 그 곳이야 말로 일본부여(日本夫餘)의 터전이다.

--------

삼국지(三國志) 위서 동이전(魏書 東夷傳) 부여조(夫餘條)를 보면...

부여에서는 귀인(貴人)이 죽으면 "사람을 죽여서 순장을 하니, 그 수가 많을 때는 100명에 이르렀다(殺人殉葬 多至百數)"라 하여 순장의 풍속을 전한다.

또한 진서(晉書) 열전(列傳) 부여국전(夫餘國傳)을 보면...

부여에서는 "사람이 죽으면 산 사람으로 순장한다"라고 기록되어 있다. 

이를 통해 부여에 순장이 있었음은 분명해 보이나, 중국 길림성(中國 吉林省) 모아산고분군(帽兒山古墳群)을 비롯한 부여의 주요 고분에 대한 발굴 조사에서는 100여 명에 이르는 순장자가 확인된 사례는 아직 없다.

고대 한반도 순장의 증거는 가야와 신라가 자리하였던 영남 지역을 중심으로 확인된다. 

발굴 조사 성과로 보아 순장이 가장 먼저 출현한 곳은 [금관가야]의 중심 고분군인 김해 "대성동 고분군"으로, 가장 빠른 순장묘는 3세기 후반에 조성된 대성동 29호분이다.

순장자는 무덤 내 매장 위치와 귀걸이, 목걸이 등 장신구, 손칼, 낫 등 도구, 무기, 말갖춤, 토기 등을 착용 또는 소유한 것으로 보아 무덤 주인의 곁에서 이를 보필하던 사람[近侍者]이었음을 알 수 있다. 그들의 신분은 주인의 시중을 들던 여성[婢妾], 시종, 시녀, 시동 등 가내 노동자와 무사, 마부, 창고지기 등으로 무덤 주인을 위해 반드시 필요한 인물들로 구성되었다.